XIV. СЕМЬ ОСВОБОЖДАЮЩИХ ДЕЙСТВИЙ (IV)

Мы обсудили с Вами четыре освобождающих действия; за ними в магическом процессе Тайной Вечери следуют еще три.

Чтобы значение этих семи действий во время Тайной Вечери прочно укрепилось в Вашем сознании, мы хотим еще раз четко обрисовать свойство и сущность этого процесса. Для этой цели мы приводим некоторые выдержки из того, что мы уже подробно обсудили, и надеемся, что это короткое описание семи освобождающих действий станет для Вас достаточной базой, чтобы ясно увидеть перед собой дверь к трансфигурации.

В мире диалектики весь наш микрокосмос находится в плену у личности, которая по своей природе едина с нашим миром. Этот плен является причиной того, что весь микрокосмос, как на вертящемся колесе, непрерывно влачат с однообразной регулярностью рождения, расцвета и увядания через все сферы диалектики. Складывающаяся из-за этого ситуация свидетельствует о постоянном и сильном страдании, заботах и боли, не сулящих никакого освобождения.

Если на основе своего опыта ученик начинает это понимать, то есть когда его понимание рождается из смерти и нужды, то он начинает поиск. Этот поиск не будет основан на разуме или чувстве, а на жизненной необходимости. Тогда на него отвечает луч Розенкрейца. Благодаря этому излучению учение, доклады и вся деятельность Братства будут поняты в истинном свете. В этом излучении внимание ученика целиком направляется на изначальную родину его микрокосмоса, и ему будет объяснено, каким образом можно снова ее найти.

Ученик открывает, что его личность является якорем, который не отпускает микрокосмос, и смутно узнает возможность строительства нового храма. В ночи своего существования заблудившийся ищет Свет. Неожиданно луч Света падает на него, и он, ведомый им по Пути, обращается к далекой цели. Таким действием он сам открывает дверь к освобождающим мистериям.

Когда дверь открыта, развивается новый процесс. Первый процесс служил лишь для ориентации; целью второго процесса является сделать природную личность, в которой мы увидели причину плена и денатурализации, способной к трансфигурации и возрождению. Слом личности к "я" — это не самоуничтожение. Ведь если бы обычное Эго было насильно уничтожено, то у микрокосмоса все еще на было бы другого "я", способного перенять работу. Поэтому разрушение природы, то есть трансмутация, может совершиться и стать реальностью только при наличии новой природы, нового "я".

Из-за того, что новое "я" не может появиться без ликвидации старого "я", это могло бы стать непосильным трудом. Но его можно совершить через посредника — Святого Духа, через Свет изначальной праны. Прикосновение этого Света приведет диалектическую личность ученика к состоянию, в котором в микрокосмосе сможет реально начаться процесс трансмутации и образуется новая личность, в определенное время перенимающая работу старой. Этот процесс, проводимый посредником, никогда не культивирует личность и не приковывает её сильнее к колесу, но действительно готовит ее к отходу, к фундаментальной смерти.

Так природная личность, без собственного возвышения, становится базой для трансфигурации. Поэтому мы говорим, что новая Жизнь должна качаться снизу.

Этот второй процесс мы называем Тайной Вечерей; он состоит из семи аспектов, из семи освобождающих действий.

Во время первого освобождающего действия диалектическая личность ограждается от всесторонних влияний окружающих её природных сил. Эти влияния сводятся до минимума, учитывая биологическое функционирование личности.

Следующие три освобождающих действия способствуют формированию Святого Грааля. Грааль — это единство головы и сердца, за счет которого Свет изначальной праны укрепляется в системе личности, так чтобы она смогла работать с помощью силы, которая не от мира сего.

При первом освобождающем действии ученик выходит, чтобы приготовить Пасху; три следующих действия направлены на изготовление Святого Причастия.

Свет изначальной праны собирается в поднятой чаше, от которой исходит чудесный аромат, и проявляется в новом языке, в новом слове. Хлеб и Вино приготовлены. Теперь может прийти Господь, чтобы Самому раздать Святое Причастие.

В нашу задачу входит обратить Ваше внимание на три последних освобождающих действия, во время которых Господь входит в горницу. Его окружают ученики, и Он говорит: "Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, которое за Вас предается." Действуйте в полном соответствии с этим. "Сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается."

Вы заметили, какой критерий содержится в этих словах. Когда Грааль наполняется золотым Светом изначальной праны, этот Свет дарится ученику для того, чтобы он его применял в полном согласии с ним. Поэтому апостол Павел говорит, что каждый ученик, который ест и пьет эту золотую субстанцию, ест и пьет осуждение себе. Это значит, что за тем, что делает ученик с врученным ему Граалем, внимательно наблюдают. Если ученик применяет эту священную materia magica для диалектических, самоутверждающих целей, то Грааль тут же разбивается.

Поэтому апостол Павел предупреждает своих учеников: "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб и геэёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет." Это значит: каждый раз, когда Вы используете священную materia magica, думайте о том, что Вы делаете это только в служении процессу трансфигурации, до тех пор, пока не завершится Великий Труд.

Этот критерий причастия направляет Ваше внимание на три еще не описанные группы сплетений, из которых первая находится в области желудка, вторая в нижней части живота и связана с половыми органами, а третья приводит к нашей исходной точке, к крестцовому святилищу, находящемуся в конце системы змеиного огня.

Вероятно, Вы с удивлением задаете себе вопрос, почему в процессе семи освобождающих действий группам сплетений придаётся такое значение. На этот вопрос мы хотим еще раз ответить, на этот раз более подробно.

Вам известно, что по всему телу распространена необычайно тонкая сеть нервных волокон. Сплетения являются узлами этой нервной системы, точками трансформации, точками сбора нервной силы. Нервный флюид Вы должны рассматривать как флюид сознания. Флюид сознания оказывает влияние на внутреннюю секрецию и через нее на основу крови. Если сознание настроено на земную природу, на собственную жизнь, на "я" и круг его действий, то основа крови будет об этом свидетельствовать. Если сознание фундаментально изменяется, кровь должна за ним следовать. Итак, изменение жизни начинается первично не из крови и не через кровь, но через нервный флюид.

Многие люди — к ним относятся все природные оккультисты — пытаются изменить основу крови диетой или упражнениями. Этим они хотя и вызывают изменение внутренней секреции, но из-за того, что сознание продолжает соответствовать своему изначальному, обычному состоянию, так называемое расширение сознания всегда является попадением под атаку со стороны зеркальной сферы.

Поэтому Великий Труд должен начаться с сознания. Сознание должно, как мы подробно обсудили, открыться посреднику — Христу. В процессе святой Тайной Вечери речь идет о том, чтобы распределить Свет изначальной праны по всей нервной системе и привести ее с этим Светом в гармонию, поскольку лишь таким образом может родиться освобождающее действие. Таким образом, центром работы, которую Вы должны сделать, является освобождение Вашей нервной системы через прикосновение Святого Духа. Пока в Вас еще присутствуют признаки искажающей Вас нервозности, это является знаком того, что Вы еще далеко не свободны, а привязаны к этому миру с его страхами, предрассудками и иллюзиями.

Ядро нервной системы лежит в змеином огне, основа которого находится в крестцовом сплетении. Если эта основа открыта, и змея вознесена в Вашей пустыне, то освобождающий Свет может сиять во всей системе. Голова змеи открывается огню Святого Духа и полностью окружена пламенем. С ослепительным блеском огонь устремляется вниз и, отраженный крестцовым святилищем, распространяет новый, золотой флюид по всей нервной системе, влияя на все группы сплетений по очереди. Сперва это совершается для защиты личности от диалектических силовых волн, затем для отлития Грааля, и в конце для получения святого причастия.

После первого освобождающего действия, "порога", из чистейшего эфирного хрусталя может быть изготовлена святая ваза, и затем приходит сам Господь Жизни, чтобы раздать причастие. Вокруг него собрались двенадцать апостолов, двенадцать мозговых нервов, контролирующих все тело, управляющих всеми органами и делающих возможными все действия. К этим двенадцати апостолам обращены слова: "Приимите, ядите, сне есть Тело Мое" и "Пейте из чаши сей."

Вы понимаете значение этих слов. Приготовленная в чаше Грааля субстанция проводится, как внутренняя сила, через всю нервную систему, и вследствие этого ученик действительно может жить во Христе, из Христа и через Христа, то есть в процессе Тайной Вечери.

Группа сплетений желудка дает ученику возможность проводить в кровообращение все новые питательные вещества Священной Пищи и огня сознания. Если действие этой группы сплетений гармонирует с действием почек и влияет на них, то в результате новое действие этой группы сплетений выводит из крови все вредные вещества и кристаллизирующие силы, которые входят в кровь обычных людей и отвечают за образование опасного глютина.

Многие из тех, кто занимается изучением Священной Науки, безрезультатно задают себе вопрос, что общего могут иметь почки с процессом освящения. Но теперь Вы поймете, почему псалмопевец поет: "Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь почки мои и сердце мое; ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей."

Этими словами говорит ученик, совершающий пятое освобождающее действие. В системе желудка и почек должно царить полное равновесие. Когда звучит мантра: "Приимите, ядите, сне есть Тело Мое", — то эта система должна функционировать соответственно требованию. Потому что ученик, получающий это задание, находится в чужой земле, и его личность диалектична. Окружающие его опасности — не плоды воображения.

Когда группа сплетений желудка действует правильным образом, то одновременно жизненная энергия может быть распределена и применена согласно ее назначению. В данном случае усталость и излишний расход энергии могут быть предотвращены. Почки расположены по левую и правую сторону от позвоночника со змеиным огнем, на высоте столь важных первых трех поясничных позвонков. У почек имеются отростки, известные под названием надпочечников. Надпочечники — это органы внутренней секреции, гормон которых поставляет энергию. Если вся система желудка, почек, надпочечников и соответствующего трансформатора нервной силы плохо построена, то за каждым прикосновением внеприродной силы будет следовать неправильное действие, и количество глютина в крови увеличится.

Эта система тесно связана с системой головы и сердца, поэтому чрезмерно напряженная эмоциональная жизнь вызывает ревматизм или диабет. Но ученик "пятой веревки" может говорить словами двадцать пятого псалма: "Буду обходить жертвенник Твой, Господи!" и смело сказать: "Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь почки мои и сердце мое." Так приводятся в полное равновесие флюид сознания, внутренняя секреция и кровь, что обеспечивает новое освобождающее действие.

Теперь следует последний критерий, выраженный в следующих словах Господа: "Сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается. Приидите и лайте от нее." Эта мантра Грааля направляет Ваше внимание на группу сплетений живота и на преобразование творческой силы. Если пять предыдущик освобождающих действий исполнились в соответствии с требованием Света изначальной праны, то шестой шаг не будет вызывать ни малейшей сложности, и на шестой веревке ученик может быть окончательно вытащен из колодца смерти.

Так у нас получается следующее схематичное описание процесса святой Тайной Вечери:

1. получение иммунитета против диалектических сил, сводя их влияние до биологического минимума, переступание порога;

2. литье чаши Грааля с помощью новых эфиров;

3. изменение крови, выравнивание энергии и получение уверенности в выделении из крови диалектических отходов;

4. преобразование творческой силы, позволяющее ученику держать под контролем все свои действия.

Еще раз веревка опускается в колодец, и видно, что сопротивление преодолено. Связь между Светом изначальной праны и микрокосмосом окончательно установлена. Теперь может начаться эндура. Теперь ученик может "возвещать смерть Господню, доколе Он придет".

Святое причастие разделено, и все поднимаются, чтобы идти в Гефсиманский сад.