ГЛАВА 10

СОЗЕРЦАНИЕ

Созерцание: «Состояние, в котором осознается Божественное присутствие. Продолжительная концентрация ума на определенном объекте, медитация». (Вебстер. «Американский словарь для высших учебных заведений»).

В этой главе посредством глубокого созерцания мы будем учиться воспринимать внутреннего свидетеля, пребывающего за пределами всех наших действий. Парадокс заключается в том, что мы будем использовать концентрацию ума для того, чтобы встретиться с тем, кто находится за пределами ума, а также за пределами чувств, слов, мыслей и действий. Так в детстве мы использовали увеличительное стекло для фокусировки солнечных лучей, когда хотели поджечь лист бумаги. Точно так же с помощью специальной и намеренной фокусировки внимания ум способен воспламенить наши мысли и убеждения, что позволит нам выйти за пределы ума.

Медитация: Представьте себе, что вы свободны от любых концепций.

Джайдева Сингх. «Виджнана Бхайрава»

Практика:

Почувствуйте, как ваше тело опирается на сиденье. Осознайте ваше дыхание, осознайте чередование вдохов и выдохов. Представьте себе, что вы свободны от любых концепций и убеждений. Медитируйте на то, что вы свободны от любых суждений. У вас нет никаких убеждений относительно того, кем вы являетесь. Вы ничего не знаете о себе. Когда вы будете готовы, очень мягко вернитесь назад в комнату и откройте глаза.

Ученик заметил: «Я увидел, что мысли и убеждения были похожи на крючки в моем уме. Некоторые вцепились крепче, чем другие, — они напоминали рыболовные крючки или шипы. Это было страшно интересно». Другой ученик сказал: «Мне было очень трудно, когда ты попросил освободиться от любых концепций и убеждений. Как только мне позволили быть свободным, в моем уме сразу же начали прокручиваться записи на тему о том, почему я не имею права и не способен быть свободным. Я не мог представить себя свободным». Я предложил ему осознать такие убеждения, как «Я не способен быть свободным» и воспринимать их как энергию или спрашивать: «Чьи это мысли?», «Кто сказал тебе это?» — «УМ».

Как-то в Индии я был в гостях у Бабы Пракшананды в Бомбее. Кроме нас, в комнате никого не было. Внезапно он направил внимание на меня, и я почувствовал, что на меня излучается поток энергии. Я почувствовал себя так, словно был охвачен пламенем. Он смотрел на меня, и мое тело начало пылать. Я был в состоянии ужасной агонии, меня терзала нестерпимая боль, и у меня начались настоящие судороги. Я решил, что он сделал со мной что-то совершенно непостижимое для меня. Он смотрел все пристальнее, поток энергии становился все сильнее, и я чувствовал, что по-настоящему схожу с ума. Под его взглядом мне становилось все хуже. Я ожидал, что в моем сознании внезапно всплывет какое-нибудь убеждение, которое я до сих пор не осознавал. И оно появилось. Эта была мысль: «Простите, что я живу на свете». Я смотрел на нее, наблюдал за ней, видел, как она появляется и исчезает. И тогда она исчезла. Я ощущал совершенно иное состояние. Я склонился к ногам учителя и через минуту ушел. Я понял, что всю свою жизнь я бессознательно повторял себе: «Простите, что я живу на свете». Это было моей неосознаваемой мантрой, руководившей всей моей жизнью.

Я рассказываю эту историю по двум причинам. Во-первых, я хочу продемонстрировать, каким образом наши убеждения поднимаются на поверхность сознания из глубин бессознательного, составляющего около девяноста процентов нашего ума подобно подводной части айсберга. Во-вторых, когда я начал проводить групповые медитации, эффект значительно возрос, поскольку энергия группы сильнее, чем энергия одного человека. Хотя впоследствии вы можете заниматься этим в одиночестве, вначале нужно делать это в группе.

После общения с несколькими учителями я заметил, что каждый из них направляет меня на определенный путь, помогающий мне увидеть мои убеждения, о которых я прежде не подозревал.

Один раз, когда я был в Индии, я был в гостях у Бабы Пракшананды. Он начал играть со мной. Он смотрел на меня и пытался меня зацепить. Моя подруга сказала, что она чувствовала себя так, словно ее ударили, но я чувствовал, что со мной играют и ловят меня на крючок. Пока он занимался этим, я осознал, какие убеждения всплыли в моем уме, и мысленно спросил: «Кто это — “я”?» Неважно, что он делал со мной. Через две-три минуты он оставил меня в покое и занялся другими людьми.

Цель всех этих методов — слезть с крючка. Избавиться от ваших привычных убеждений, чтобы обрести большую способность к наблюдению и достичь свободы.

Медитация: Создайте фантазию, в которой вы находитесь рядом с просветленной личностью.

В этой медитации я буду использовать попеременно термины «достигший» и «просветленный». Я хочу, чтобы вы вспомнили какого-нибудь реального или воображаемого человека, живого или умершего, женщину или мужчину, которого вы считаете просветленным. Это может быть Иисус, Будда или кто-либо еще.

Практика:

Почувствуйте ваше тело, ощутите, как оно опирается на сиденье. Осознайте ваше дыхание, осознайте чередование вдохов и выдохов. Я прошу вас следующие несколько минут фантазировать о том, что вы находитесь рядом с просветленной и реализованной личностью. Вы можете чем-нибудь заниматься. Вы можете гулять, идти в поход, плавать, вести машину, идти в кино. Следующие несколько минут фантазируйте о том, как вы занимаетесь своим делом в присутствии этого достигшего существа. Вы можете видеть или ощущать энергию, но осознавайте, как она меняется, когда вы представляете себе, как вы проводите время вместе с достигшим. Осознайте эту энергию, осознайте, на что она похожа и как вы ее видите, слышите и чувствуете. Продолжайте фантазировать о том, как вы находитесь рядом с достигшим, и при этом осознавайте, как вы видите, слышите и чувствуете энергию. Теперь я прошу вас взять за руку эту просветленную личность и, держась за его руку, притянуть его к себе и слиться с ним или с ней так, чтобы вы и достигшая личность стали одним целым. Почувствуйте, как тело этой личности сливается с вашим физическим телом, и оба тела становятся одним.

Медитация на религиозные символы.

Найдите пустое пространство, пребывающее прежде возникновения любых религиозных символов.

Цель этой медитации — трансформировать любые позитивные или негативные реакции, возникающие у вас в отношении тех или иных религиозных символов, таких как кресты, звезды Давида, мандалы, скульптуры, кристаллы. Я хочу попросить вас найти религиозный символ в собственной душе. Неважно, какой именно. Вы можете удивиться, как много добрых или злых чувств (энергии) связано у вас с этим символом. Затем я попрошу вас вернуться в пустое пространство, из которого возник символ, в пространство, предшествовавшее этому символу, и медитировать на это пространство, или пустоту.

Практика:

Садитесь поудобнее и начинайте глубоко дышать. Я прошу вас создать мысленный образ (или позволить ему возникнуть в вашем воображении) духовного или религиозного символа. Осознайте, какие положительные или отрицательные чувства вы испытываете по отношению к нему. Затем найдите пустоту, предшествовавшую возникновению этого символа. Позвольте другим символам появиться в вашем сознании; осознавайте ваши чувства, какими бы они ни были, и возвращайтесь в пустое пространство, из которого возникли эти символы. Представьте себе еще какой-либо символ, осознайте его энергию и вернитесь в пространство, из которого он возник. Позвольте новым и новым символам возникать в вашем воображении, затем осознавайте их энергию и возвращайтесь в пустое пространство, из которого они возникли. И, наконец, представьте себе еще один религиозный символ, осознайте исходящую от него энергию и вернитесь в пространство, из которого он возник, и оставайтесь в этом пространстве, откуда вышли все религиозные символы. Оставайтесь в пустом пространстве, из которого появились все религиозные символы. Глубоко погрузитесь в это пространство. Глубоко погрузитесь в пустоту, предшествовавшую возникновению любых символов. Когда вы будете готовы, вернитесь назад в комнату и откройте глаза.

Ученик заметил: «Это было подобно обновлению. Я словно оказался в открытом космосе. Я видел, как все эти символы плавают вокруг меня, и я мог испытывать какие-либо чувства по отношению к ним или отбрасывать эти чувства прочь, а пространство оставалось тем же самым». Я напомнил, что комедийный актер Джордж Гарлин говорил о символах: «Символы нужны тем, кто заморочен на символах».

Медитация: Осознавайте интервалы в процессе дыхания.

В этой медитации вы будете наблюдать за своим дыханием. Это очень простая медитация. Я прошу вас наблюдать за процессом вашего дыхания. Вы делаете вдох, затем наступает интервал между вдохом и выдохом, затем вы делаете выдох, а затем наступает интервал между выдохом и следующим вдохом. Вдох, интервал, выдох, интервал. Вдох, интервал, выдох, интервал. Каждый раз интервал будет одним и тем же.

Самое важное в этой медитации — направить внимание на интервал между вдохом и выдохом, а также между выдохом и вдохом.

В 1977 году Свами Муктананда учил нас мантре «Со-хам». Он попросил нас повторять «Со» во время вдоха и «Хам» во время выдоха. Сохам означает Я ЕСТЬ ТО. Несколько лет спустя Свами Муктананда в своей книге преложил произносить слоги мантры в обратном порядке, т. е. «Хам-са». На вдохе следовало произносить «хам», а на выдохе «Са». Хамса означает ТО, ЧТО Я ЕСТЬ.[6]

В конце 1970-х годов я уделял очень много внимания раскрытию женской части своей личности, поэтому я открыл для себя мантру «Са-хам», означающую Я ЕСТЬ ОНА. Все эти медитации широко распространены в Индии. Но самым главным все равно остается концентрация внимания на интервалах между вдохом и выдохом и между выдохом и вдохом. Это неизменное и глубочайшее единство ведет нас к тому, что я позже назвал квантовым сознанием.

Как-то я спросил Нисаргадатту махараджа о мантре «Со-хам». Он ответил: «Она означает “Я Есть То”, представляющее собой концепцию». Я сказал, что не понял. Он объяснил: «Если я напишу на листе бумаги “десять фунтов золота”, будет ли эта надпись золотом? В медитации ты должен выйти за пределы своих концепций!»

Таким образом, медитация на интервал между вдохом и выдохом и между выдохом и вдохом является самой важной. Для нас имеет значение пространство, существующее прежде мантры или после мантры, а не сама мантра.

Медитация:

Я-я-я

Мне-мне-мне

Мое-мое-мое

Сначала я попрошу вас повторять снова и снова мантру: «я, я, я, я». Затем эта мантра сменится другими вышеприведенные мантрами.

Практика:

Закройте глаза и почувствуйте, как ваше тело опирается на сиденье. Затем некоторое время осознавайте ваше дыхание. Осознавайте чередование вдохов и выдохов. А теперь начинайте повторять «я, я, я, я» снова и снова. В то время, когда вы продолжаете повторять «я, я, я», вы способны наблюдать за этим «я». Продолжайте повторять «я, я, я, я». А теперь замените это слово на «мне, мне, мне, мне» и наблюдайте за постоянным повторением «мне, мне, мне, мне». А теперь повторяйте «мое, мое, мое, мое, мое, мое, мое». Очень мягко вернитесь назад в комнату. Когда вы будете готовы, откройте глаза.

Одна ученица сказала: «Я чувствовала не слишком сильную энергию, за исключением того, что я заметила вибрацию, проходившую по моему телу каждый раз, когда я произносила “я”. Но когда я перешла к слову “мне”, я почувствовала себя маленькой девочкой. Что-то внутри меня кричало: “Дай, дай, дай!” А когда я начала повторять “мое”, со мной чуть не случилась истерика: “МОЕ!” Я не понимаю, что это было, но я словно кричала: “Не трогай этого, не прикасайся!”»

Я спросил эту ученицу, удалось ли ей наблюдать за своими реакциями. Она ответила: «Да, я наблюдала за ними, но я точно не знаю, что это было. Два последних слова привели меня в состояние трехлетнего ребенка. Было очень интересно, потому что за этим скрывалось очень много энергии».

В книге Свами Муктананды «Игра сознания» есть чудесная глава «Секрет самоотречения». В этой книге Муктананда говорит, что вам не нужно отказываться от работы, семьи и друзей. Вам нужно лишь отказаться с отождествлением с понятиями «я, мне, мое». Под «отречением» он подразумевает отказ от отождествления с привязанностью к этому «я, мне, мое».

Медитация:

Это просто мысли, а не мои мысли.

Это просто чувства, а не мои чувства.

Это просто жизнь, а не моя жизнь.

Не я думаю, а мной думают.

Не я чувствую, а мной чувствуют.

Не я живу, а мной живут.

Практика:

В этой медитации звучат несколько различных фраз. Она занимает около 30 минут, при этом каждой фразе уделяется около трех-четырех минут. Закройте глаза и почувствуйте, как ваше тело опирается на сиденье. Осознайте ваше дыхание, осознайте чередование вдохов и выдохов. Как только в голове у вас появятся мысли, начинайте произносить про себя: «Это просто мысли». Вместо того, чтобы отождествляться с ними, медленно повторяйте: «Это просто мысли». Продолжайте наблюдать за тем, как вы произносите про себя: «Это просто мысли». Если у вас возникнут какие-либо чувства, медленно повторяйте: «Это просто чувства», наблюдая за ними со стороны. Если у вас появятся какие-либо мысли или чувства относительно жизни, произносите про себя: «Это просто жизнь». Вместо слов: «Это моя жизнь» говорите: «Это просто жизнь».

Нисаргадатта говорил мне: «Проблема заключается в том, что ты отождествляешься с тем, кто проживает жизнь, а не с тем, кто наблюдает за жизнью. Тот, кто проживает жизнь, не имеет ничего общего с тобой, поэтому ты можешь оставаться в стороне от него».

Теперь направьте внимание на свое дыхание. Я прошу вас созерцать, как вами думают, вместо того, чтобы произносить: «Я думаю». Созерцайте, как вами думают, вместо того, чтобы повторять: «Я думаю». Созерцайте, как вами чувствуют, вместо того, чтобы повторять: «Я чувствую». Наконец, созерцайте, как вами живут, вместо того, чтобы повторять: «Я живу».

Ощутите, как ваше тело опирается о сиденье, осознайте ваше дыхание, очень медленно вернитесь в комнату и когда вы будете готовы, мягко откройте глаза.

Медитация:

Созерцайте пустоту над собой.

Созерцайте пустоту под собой.

Созерцайте пустоту справа от себя.

Созерцайте пустоту слева от себя.

Созерцайте пустоту перед собой.

Созерцайте пустоту за собой.

Практика:

Почувствуйте, как ваше тело опирается о сиденье, осознайте чередование вдохов и выдохов. Я прошу вас медитировать на пустоту над вами, словно пустое пространство находится прямо над вами, поднимаясь вверх от ваших плеч. Направьте внимание на пустоту над собой. Теперь направьте внимание на пустоту под собой. Направьте внимание на пустоту под ногами. Теперь направьте внимание на пустоту справа от вас. Сконцентрируйте внимание на пустоте, находящейся справа от вас. Теперь я прошу вас направить внимание на пустоту слева от вас. Затем направьте внимание на пустоту перед вами, почти так, словно вы смотрите прямо в пустоту. Полностью сконцентрируйте внимание на пустоте перед собой. Представьте себе, что вы сидите у самой границы с пустотой и смотрите на эту пустоту. Продолжайте концентрировать внимание на пустоте перед собой. Наконец, направьте ваше внимание на пустоту за собой. Сконцентрируйте ваше внимание на пустоте позади вас.

А теперь одним телодвижением соедините пустоту впереди вас, позади вас, над вами, под вами, справа от вас и слева от вас. Почувствуйте эту пустоту со всех сторон одновременно. Ощутите, что она находится как внутри вас, так и снаружи. Пусть все превратится в пустоту. Со всех сторон одновременно все превратилось в пустоту. Продолжайте концентрировать внимание на пустоте, распространяющейся во всех направлениях одновременно. Теперь осознайте пустоту внутри вашего тела. После того, как вы почувствуете пустоту внутри вашего тела одновременно с пустотой, окружающей вас со всех сторон, позвольте кожной границе вашего тела тоже превратиться в пустоту.

Наконец, осознайте, что свидетель этого процесса тоже является пустотой.

Снова осознайте ваше дыхание, почувствуйте, как ваша грудь поднимается и опускается, ощутите, как ваше тело опирается на сиденье. Очень медленно, когда вы будете готовы, откройте глаза.

Медитация:

Созерцайте пустоту в конце мантры.

Созерцайте, как третий глаз выдыхает, и воздух направляется к макушке, образуя мост между ними.

Джайдева Сингх. «Виджнана Бхайрава»

В этой медитации мы будем повторять мантру, но концентрировать внимание не на ней, а на пустом пространстве после мантры. Вы можете выбрать любую мантру, которая вам нравится. Если хотите, можете повторять «Ом». Произносите эту мантру про себя, а затем концентрируйте внимание на пустоте после мантры. Найдите пустоту после мантры. Выполняйте эту медитацию около 30 минут.

Практика:

Почувствуйте, как ваше тело опирается о сиденье. Направьте внимание на ваше дыхание. Затем начните повторять мантру. Я прошу вас несколько минут концентрировать внимание на пустоте после мантры.

А теперь я прошу вас представить себе, что в вашем третьем глазу есть такие же ноздри, как и в носу, и вы можете вдыхать и выдыхать через ноздри в третьем глазу. Представьте себе, что вы дышите через эти ноздри. Продолжайте представлять себе, как вы вдыхаете и выдыхаете через ноздри в третьем глазу.

А сейчас сделайте вдох третьим глазом и представьте себе, как появляется мост между третьим глазом и макушкой. Теперь, когда вы делаете вдох через третий глаз, воздух движется по этому мосту от третьего глаза к макушке. Когда вы делаете выдох, воздух опускается по мосту с макушки к третьему глазу. Вы можете управлять тем, как воздух поднимается по мосту от третьего глаза к макушке и опускается назад к третьему глазу. Вы можете продолжать вдыхать через третий глаз, подниматься по мосту к макушке и опускаться по этому мосту снова к третьему глазу с помощью вдохов и выдохов. Когда вы будете готовы, медленно вернитесь в комнату и откройте глаза.

Медитация: Представьте себе, что элементы (земля, вода, огонь, воздух, эфир) всасываются внутрь пустоты в верхней чакре, которая находится на макушке.

Согласно индийской философии, существует пять элементов: земля, вода, воздух, огонь, эфир.

Практика:

Почувствуйте, как ваше тело опирается о сиденье. Осознайте ваше дыхание. Ощутите пустоту внутри вашей верхней чакры. Направьте ваше внимание на верхнюю чакру и ощутите внутри нее абсолютную пустоту. Сконцентрируйте внимание на этой пустоте.

Теперь представьте себе, как все земные элементы вашего тела постепенно поглощаются пустотой внутри вашей верхней чакры. Позвольте земным элементам растворяться в этой пустоте до тех пор, пока все земные элементы не растворятся в пустоте внутри вашей верхней чакры.

Теперь представьте себе, что все водные элементы вашего тела поглощаются пустотой вашей верхней чакры. Позвольте всем водным элементам исчезнуть в пустоте вашей верхней чакры. Теперь позвольте всем огненным элементам погрузиться в пустоту вашей верхней чакры.

Теперь представьте себе, что все воздушные элементы погружаются в пустоту вашей верхней чакры. Все воздушные элементы исчезают в этой пустоте.

Затем позвольте эфиру исчезнуть внутри пустоты вашей верхней чакры. Позвольте исчезнуть в этой пустоте всем мыслям, позвольте пустоте поглотить их. Все чувства и ощущения также исчезают в этой пустоте. И наконец позвольте вашему сознанию полностью переместиться внутрь пустоты вашей верхней чакры. Продолжайте наблюдать за тем, как ваше сознание растворяется в этой пустоте.

Медленно направьте внимание на ваше тело, почувствуйте, как оно опирается на сиденье, вернитесь назад в комнату и откройте глаза.

Ученица заметила: «Когда исчезала земля, я почувствовала, как она вытекает из моих пальцев. Я действительно ощущала, как она движется по моему телу. Когда речь шла об огне и воде, мне захотелось заплакать. Когда дело дошло до воздуха, меня чуть не вырвало. Все мое тело сотрясалось от судорог». Я спросил ее, могла ли она растворить тошноту в пустоте верхней чакры. Она ответила: «Возможно. Но я чувствовала, что все остальное исчезло. Единственным, что еще оставалось, была тошнота». У нее была другая возможность: направить внимание на тошноту, наблюдать за ней как за энергией, или сознанием. Очень важно помнить, что в любой медитации следует сохранять состояние самонаблюдения, или трансформационный подход, т. е. воспринимать все, что вы видите и чувствуете, как энергию, или сознание, обладающие определенной формой и величиной. Это поможет вам, когда вы чувствуете, что вы «застряли». Медитируйте на тошноту как на энергию. Как-то вечером я почувствовал себя совершенно больным — я съел солодовый йогурт! Не знаю, сколько порций я успел съесть, но за пять минут я написал завещание. Не знаю, была ли моя болезнь обычной тошнотой или диареей — она была слишком сильной. Я напряг все свое внимание и все силы, чтобы осознать интервалы между приступами тошноты. Тогда мне удалось ощутить тошноту как энергию. Примерно через две минуты энергия преобразилась, и моя тошнота прошла. Я предлагаю направить внимание на тошноту вместо того, чтобы прокручивать в уме фильм на тему тошноты. Направьте внимание на саму тошноту и наблюдайте за ней как за сжатой энергией, не пытаясь избавиться от нее. Наблюдайте за ней как за энергией и смотрите, что произойдет.

В ответ на это ученица сказала: «Я попытаюсь». Я сказал: «Этого-то я и боюсь!»

Медитация:

Представьте себе, что ваше физическое тело — пустое пространство

Джайдева Сингх. «Виджнана Бхайрава».

Созерцайте небытие Вселенной.

Джайдева Сингх. «Виджнана Бхайрава».

Практика:

Направьте внимание на ваше физическое тело. Медитируйте на то, что оно является пустым пространством. Представьте себе, что ваше физическое тело — пустое пространство. Продолжайте представлять себе вашу кожу, плоть, мускулы и кости как пустое пространство. Держите глаза закрытыми. Я прошу вас созерцать небытие Вселенной. Ближайшие несколько минут созерцайте возможность того, что Вселенная является несуществующей.

Медленно ощутите ваше тело, осознайте ваше дыхание. Очень медленно вернитесь назад в комнату. Когда вы будете готовы, откройте глаза.

Ученик заметил: «Мне показалось, что все является проявлением чего-то иного, не существующего на самом деле. Казалось, что оно где-то вдали, и я не могу ни соприкоснуться с ним, ни обнаружить его».

Примечания:

6

В оригинале: Soham — I AM THAT, Hamsa — THAT I AM.