Comme quoi Napoleon n'a jamais existe

ou Grand erratum source d'un nombre infini d'errata a noter dans l'histoire du XIXe siecle

Napoleon Bonaparte, dont on a dit et ecrit tant de choses, n'a pas meme existe. Ce n'est qu'un personnage allegorique. C'est le soleil personnifie; et notre assertion sera prouvee si nous faisons voir que tout ce qu'on publie de Napoleon le Grand est emprunte du grand astre.

Voyons donc sommairement ce qu'on nous dit de cet homme merveilleux.

On nous dit:

Qu'il s'appelait Napoleon Bonaparte;

Qu'il etait ne dans une ile de la Mediterranee;

Que sa mere se nommait Letitia;

Qu'il avait trois soeurs et quatre freres, dont trois furent rois;

Qu'il eut deux femmes, dont une lui donna un fils;

Qu'il mit fin a une grande revolution;

Qu'il avait sous lui seize marechaux de son empire, dont douze etaient en activite de service;

Qu'il triompha dans le Midi, et qu'il succomba dans le Nord;

Qu'enfin, apres un regne de douze ans, qu'il avait commence en venant de l'Orient, il s'en alla disparaitre dans les mers occidentales.

Reste donc a savoir si ces differentes particularites sont empruntees du soleil, et nous esperons que quiconque lira cet ecrit en sera convaincu.

1) Et d'abord, tout le monde sait que le soleil est nomme Apollon par les poetes; or la difference entre Apollon et Napoleon n'est pas grande, et elle paraitra encore bien moindre si l'on remonte a la signification de ces noms ou a leur origine.

Il est constant que le mot Apollon signifie exterminateur; et il parait que ce nom fut donne au soleil par les Grecs, a cause du mal qu'il leur fit devant Troie, ou une partie de leur armee perit par les chaleurs excessives et par la contagion qui en resulta, lors de l'outrage fait par Agamemnon a Chryses, pretre du soleil, comme on le voit au commencement de l'Iliade d'Homere; et la brillante imagination des poetes grecs transforma les rayons de l'astre en fleches enflammees que le dieu irrite lancait de toutes parts, et qui auraient tout extermine si, pour apaiser sa colere, on n'eut rendu la liberte a Chryseis, fille du sacrificateur Chryses.

C'est vraisemblablement alors et pour cette raison que le soleil fut nomme Apollon. Mais, quelle que soit la circonstance ou la cause qui a fait donner a cet astre un tel nom, il est certain qu'il veut dire exterminateur.

Or Apollon est le meme mot qu'Apoleon. Ils derivent de Apollyo, ou Apoleo deux verbes grecs qui n'en font qu'un, et qui signifient perdre, tuer, exterminer. De sorte que, si le pretendu heros de notre siecle s'appelait Apoleon, il aurait le meme nom que le soleil, et il remplirait d'ailleurs toute la signification de ce nom; car on nous le depeint comme le plus grand exterminateur d'hommes qui ait jamais existe. Mais ce personnage est nomme Napoleon, et consequemment il y a dans son nom une lettre initiale qui n'est pas dans le nom du soleil. Oui, il y a une lettre de plus, et meme une syllabe; car, suivant les inscriptions qu'on a gravees de toutes parts dans la capitale, le vrai nom de ce pretendu heros etait Neapoleon ou Neapolion. C'est ce que l'on voit notamment sur la colonne de la place Vendome.

Or, cette syllabe de plus n'y met aucune difference. Cette syllabe est grecque sans doute, comme le reste du nom, et, en grec, ne, ou nai est une des plus grande affirmations, que nous pouvons rendre par le mot veritablement. D'ou il suit que Napoleon signifie: veritable exterminateur, veritable Apollon. C'est donc veritablement le soleil.

Mais que dire de son autre nom? Quel rapport le mot Bonaparte peut-il avoir avec l'astre du jour? On ne le voit point d'abord; mais on comprend au moins que, comme bona parte signifie bonne partie, il s'agit sans doute la de quelque chose qui a deux parties, l'une bonne et l'autre mauvaise; de quelque chose qui, en outre, se rapporte au soleil Napoleon. Or rien ne se rapporte plus directement au soleil que les effets de sa revolution diurne, et ces effets sont le jour et la nuit, la lumiere et les tenebres; la lumiere que sa presence produit, et les tenebres qui prevalent dans son absence; c'est une allegorie empruntee des Perses. C'est l'empire d'Oromaze et celui d'Arimane, l'empire de la lumiere et celui des tenebres, l'empire des bons et celui des mauvais genies. Et c'est a ces derniers, c'est aux genies du mal et des tenebres que l'on devouait autrefois par cette expression imprecatoire: Abi in malam partem. Et si par mala parte on entendait les tenebres, nul doute que par bona parte on ne doive entendre la lumiere; c'est le jour, par opposition a la nuit. Ainsi on ne saurait douter que ce nom n'ait des rapports avec le soleil, surtout quand on le voit assorti avec Napoleon, qui est le soleil lui-meme, comme nous venons de le prouver.

2) Apollon, suivant la mythologie grecque, etait ne dans une ile de la Mediterranee (dans l'ile de Delos); aussi a-t-on fait naitre Napoleon dans une ile de la Mediterranee, et de preference on a choisi la Corse, parce que la situation de la Corse, relativement a la France, ou on a voulu le faire regner, est la plus conforme a la situation de Delos relativement a la Grece ou Apollon avait ses temples principaux et ses oracles.

Pausanias, il est vrai donne a Apollon le titre de divinite egyptienne; mais pour etre divinite egyptienne, il n'etait pas necessaire qu'il fut ne en Egypte; il suffisait qu'il y fut regarde comme un dieu, et c'est ce que Pausanias a voulu nous dire; il a voulu nous dire que les Egyptiens l'adoraient, et cela encore etablit un rapport de plus entre Napoleon et le soleil, car on dit qu'en Egypte Napoleon fut regarde comme revetu d'un caractere surnaturel, comme l'ami de Mahomet, et qu'il y recut des hommages qui tenaient de l'adoration.

3) On pretend que sa mere se nommait Letitia. Mais sous le nom de Letitia, qui veut dire la joie, on a voulu designer l'aurore, dont la lumiere naissante repand la joie dans toute la nature; l'aurore, qui enfante au monde le soleil, comme disent les poetes, en lui ouvrant, avec ses doigts de rose, les portes de l'Orient.

Encore est-il bien remarquable que, suivant la mythologie grecque, la mere d'Apollon s'appelait Leto, ou Leto. Mais si de Leto les Romains firent Latone, mere d'Apollon, on a mieux aime, dans notre siecle, en faire Letitia, parce que laetitia est le substantif du verbe laetor ou de l'inusite laeto, qui voulait dire inspirer la joie.

Il est donc certain que cette Letitia est prise, comme son fils, dans la mythologie grecque.

4) D'apres ce qu'on en raconte, ce fils de Letitia avait trois soeurs, et il est indubitable que ces trois soeurs sont les trois Graces, qui, avec les Muses, leurs compagnes, faisaient l'ornement et les charmes de la cour d'Apollon, leur frere.

5) On dit que ce moderne Apollon avait quatre freres. Or, ces quatre freres sont les quatre saisons de l'annee, comme nous allons le prouver. Mais d'abord, qu'on ne s'effarouche point en voyant les saisons representees par des hommes plutot que par des femmes. Cela ne doit pas meme paraitre nouveau, car, en francais, des quatre saisons de l'annee, une seule est feminine, c'est l'automne; et encore nos grammairiens sontpeu d'accord a cet egard. Mais en latin autumnus n'est pas plus feminin que les trois autres saisons; ainsi, point de difficulte la-dessus. Les quatre freres de Napoleon peuvent representer les quatre saisons de l'annee; et ce qui suit va prouver qu'ils les representent reellement.

Des quatre freres de Napoleon, trois, dit-on, furent rois; et ces trois rois sont le Printemps, qui regne sur les fleurs; l'Ete, qui regne sur les moissons, et l'Automne, qui regne sur les fruits. Et comme ces trois saisons tiennent tout de la puissante influence du soleil, on nous dit que les trois freres de Napoleon tenaient de lui leur royaute et ne regnaient que par lui. Et quand on ajoute que, des quatre freres de Napoleon, il y en eut un qui ne fut point roi, c'est parce que, des quatre saisons de l'annee, il en est une qui ne regne sur rien: c'est l'Hiver.

Mais si, pour infirmer notre parallele, on pretendait que l'hiver n'est pas sans empire, et qu'on voulut lui attribuer la triste principaute des neiges et des frimas, qui, dans cette facheuse saison, blanchissent nos campagnes, notre reponse serait toute prete: c'est, dirions-nous, ce qu'on a voulu nous indiquer par la vaine et ridicule principaute dont on pretend que ce frere de Napoleon a ete revetu apres la decadence de toute sa famille, principaute qu'on a attachee au village de Canino, de preference a tout autre, parce que canino vient de cani, qui veut dire les cheveux blancs de la froide vieillesse, ce qui rappelle l'hiver. Car, aux yeux des poetes, les forets qui couronnent nos coteaux en sont la chevelure, et quand l'hiver les couvre de ses frimas, ce sont les cheveux blancs de la nature defaillante, dans la vieillesse de l'annee: Cum gelidus crescit canis in montivus humor.

Ainsi, le pretendu prince de Canino n'est que l'hiver personnifie; l'hiver qui commence quand il en reste plus rien des trois belles saisons, et que le soleil est dans le plus grand eloignement de nos contrees envahies par les fougueux enfants du Nord, nom que les poetes donnent aux vents qui, venant de ces contrees, decolorent nos campagnes et les couvrent d'une odieuse blancheur; ce qui a fourni le sujet de la fabuleuse invasion des peuples du Nord dans la France, ou ils auraient fait disparaitre un drapeau de diverses couleurs, dont elle etait embellie, pour y substituer un drapeau blanc qui l'aurait couverte tout entiere, apres l'eloignement du fabuleux Napoleon. Mais il serait inutile de repeter que ce n'est qu'un embleme des frimas que les vents du Nord nous apportent durant l'hiver, a la place des aimables couleurs que le soleil maintenait dans nos contrees, avant que par son declin il se fut eloigne de nous; toutes choses dont il est facile de voir l'analogie avec les fables ingenieuses que l'on a imaginees dans notre siecle.

6) Selon les memes fables, Napoleon eut deux femmes; aussi en avait-on attribue deux au Soleil. Ces deux femmes du Soleil etaient la Lune et la Terre: la Lune, selon les Grecs (c'est Plutarque qui l'atteste), et la Terre, selon les Egyptiens; avec cette difference bien remarquable que, de l'une (c'est-a-dire la Lune), le Soleil n'eut point de posterite, et que de l'autre il eut un fils, un fils unique; c'est le petit Horus, fils d'Osiris et d'Isis, c'est-a-dire du Soleil et de la Terre, comme on le voit dans l'Histoire du Ciel, tome 1, page 61 et suivantes. C'est une allegorie egyptienne, dans laquelle le petit Horus, ne de la Terre fecondee par le Soleil, represente les fruits de l'agriculture; et precisement on a place la naissance du pretendu fils de Napoleon au20 mars, a l'equinoxe du printemps, parce que c'est au printemps que les productions de l'agriculture prennent leur grand developpement.

7) On dit que Napoleon mit fin a un fleau devastateur qui terrorisait toute la France, et qu'on nomma l'hydre de la Revolution. Or, une hydre est un serpent, et peu importe l'espece, surtout quand il s'agit d'une fable. C'est le serpent Python, reptile enorme qui etait pour la Grece l'objet d'une extreme terreur, qu'Apollon dissipa en tuant ce monstre, ce qui fut son premier exploit; et c'est pour cela qu'on nous dit que Napoleon commenca son regne en etouffant la Revolution francaise, aussi chimerique que tout le reste; car on voit bien que revolution est emprunte du mot latin revolutus, qui signale un serpent roule surlui-meme. C'est Python, et rien de plus.

8) Le celebre guerrier du XIXe siecle avait, dit-on douze marechaux de son empire a la tete de ses armees, et quatre en non-activite. Or les douze premiers (comme bien entendu) sont les douze signes du zodiaque, marchant sous les ordres du soleil Napoleon, et commandant chacun une division de l'innombrable armee des etoiles, qui est appelee milice celeste dans la Bible, et se trouve partagee en douze parties, correspondant aux douze signes du zodiaque. Tels sont les douze marechaux qui, suivant nos fabuleuses chroniques, etaient en activite de service sous l'empereur Napoleon; et les quatre autres, vraisemblablement, sont les quatre points cardinaux qui, immobiles au milieu du mouvement general, sont fort bien representes par la non-activite dont il s'agit.

Ainsi, tous ces marechaux, tant actifs qu'inactifs, sont des etres purement symboliques, qui n'ont pas eu plus de realite que leur chef.

9) On nous dit que ce chef de tant de brillantes armees avait parcouru glorieusement les contrees du Midi, mais qu'ayant trop penetre dans le Nord, il ne put s'y maintenir. Or, tout cela caracterise parfaitement la marche du soleil.

Le soleil, on le sait bien, domine en souverain dans le Midi, comme on le dit de l'empereur Napoleon. Mais ce qu'il y a de bien remarquable, c'est qu'apres l'equinoxe du printemps le soleil cherche a gagner les regions septentrionales, en s'eloignant de l'equateur. Mais au bout de trois mois de marche vers ces contrees, il rencontre le tropique boreal qui le force a reculer et a revenir sur ses pas vers le Midi, en suivant le signe du Cancer, c'est-a-dire de l'Ecrevisse, signe auquel on a donne ce nom (dit Macrobe) pour exprimer la marche retrograde du soleil dans cet endroit de la sphere. et c'est la-dessus qu'on a calque l'imaginaire expedition de Napoleon vers le Nord, vers Moscow, et la retraite humiliante dont on dit qu'elle fut suivie.

Ainsi tout ce qu'on nous raconte des succes ou des revers de cet etrange guerrier, ne sont que des allusions relatives au cours du soleil.

10) Enfin, et ceci n'a besoin d'aucune explication, le soleil se leve a l'Orient et se couche a l'Occident, comme tout le monde le sait. Mais pour des spectateurs situes aux extremites des terres, le soleil parait sortir, le matin, des mers orientales, et se plonger, le soir, dans les mers occidentales. C'est ainsi, d'ailleurs, que tous les poetes nous depeignent son lever et son coucher. Et c'est la tout ce que nous devons entendre quand on nous dit que Napoleon vint par mer de l'Orient (de l'Egypte) pour regner sur la France, et qu'il a ete disparaitre dans les mers occidentales, apres un regne de douze ans, qui ne sont autre chose que les douze heures du jour, les douze heures pendant lesquelles le soleil brille sur l'horizon.

Il n'a regne qu'un jour, dit l'auteur des Nouvelles Messeniennes, en parlant de Napoleon; et la maniere dont il decrit son elevation, son declin et sa chute, prouve que ce charmant poete n'a vu, comme nous, dans Napoleon, qu'une image du soleil; et il n'est pas autre chose; c'est prouve par son nom, par le nom de sa mere, par ses trois soeurs, ses quatre freres, ses deux femmes, son fils, ses marechaux et ses exploits; c'est prouve par le lieu de sa naissance, par la region d'ou on nous dit qu'il vint, en entrant dans la carriere de sa domination, par le temps qu'il employa a la parcourir, par les contrees ou il domina, par celles ou il echoua, et par la region ou il disparut, pale et decouronne, apres sa brillante course, comme le dit le poete Casimir Delavigne.

Il est donc prouve que le pretendu heros de notre siecle n'est qu'un personnage allegorique dont tous les attributs sont empruntes du soleil. Et par consequent Napoleon Bonaparte, dont on a dit et ecrit tant de choses, n'a pas meme existe, et l'erreur ou tant de gens ont donne tete baissee vient d'un quiproquo, c'est qu'ils ont pris la mythologie du XIXe siecle pour une histoire.

P. S. Nous aurions encore pu invoquer, a l'appui de notre these, un grand nombre d'ordonnances royales dont les dates certaines sont evidemment contradictoires au regne du pretendu Napoleon; mais nous avons eu nos motifs pour n'en pas faire usager.

J.-B. PERES